Selamat tinggal pada Viking |  Sejarah Hari Ini
Uncategorized

Selamat tinggal pada Viking | Sejarah Hari Ini

Selamat tinggal pada Viking |  Sejarah Hari Ini
Ben Jones (detail).

Tidak ada yang namanya ‘Viking’ pada periode abad pertengahan. Penggunaan istilah muncul pada abad ke-19. kata menggores terjadi dalam bahasa Inggris Kuno dan viking dalam bahasa Islandia Kuno, tetapi digunakan dengan sangat berbeda, untuk mengartikan sesuatu seperti ‘bajak laut’. Akademisi mengangguk ketika kami menegaskan bahwa ‘viking’ adalah deskripsi pekerjaan daripada etnis, tetapi kami tidak selalu menerima implikasi penuh dari perbedaan ini. Dalam bahasa Islandia Kuno viking dapat diterapkan pada bajak laut mana pun terlepas dari dari mana mereka berasal atau kapan, atau bahasa apa yang mereka gunakan; mereka mungkin orang Estonia atau Saracen, misalnya. Patut dicatat juga bahwa kata ini hampir tidak pernah digunakan untuk menggambarkan orang-orang yang sekarang kita sebut ‘Viking’. Banyak dari orang-orang yang diberi label ‘Viking’ dalam buku teks dan sejarah populer adalah pejuang yang dipimpin oleh raja dalam ekspedisi militer dengan tujuan politik yang jelas, seperti Tentara Kafir Besar yang melawan Alfred Agung atau pasukan Norwegia yang menemani Harald Hardrada sampai kematiannya di Stamford Bridge pada tahun 1066. Menyebut orang-orang seperti itu ‘Viking’ akan seperti memanggil perwira angkatan laut Inggris, Prancis, atau Belanda abad ke-18 sebagai ‘bajak laut’ hanya karena mereka mengenakan topi yang samar-samar mirip dan berlayar dengan kapal yang samar-samar mirip dengan Blackbeard.

Kata ‘Viking’ tampaknya telah memasuki bahasa Inggris modern pada awal abad ke-19, ketika sastra Islandia abad pertengahan mulai diterjemahkan ke dalam bahasa-bahasa utama Eropa. Awalnya itu digunakan dalam arti abad pertengahan yang asli, tetapi pada tahun 1860-an itu mulai digunakan untuk menggambarkan semua pejuang abad pertengahan awal dari Skandinavia. Perkembangan terakhir, ‘etnisisasi’ dari kata yang memungkinkan penggunaan istilah-istilah seperti ‘pertanian Viking’, ‘kota Viking’ dan ‘wanita dan anak-anak Viking’, jauh lebih baru dan secara bertahap merayap sejak Perang Dunia Kedua. . Ini berbahaya; dengan menghubungkan kehebatan dan kebiadaban militer dengan seluruh kelompok etnis, ia mendorong perampasannya oleh supremasi rasial.

Mana ada

Masalah dengan istilah ini tidak hanya semantik. Konsepsi tentang ‘Viking’ ini secara serius mendistorsi pemahaman kita tentang sejarah Eropa. Kami cenderung mengelompokkan hampir semua aktivitas Skandinavia antara tahun 790-an dan pertengahan abad ke-11 bersama-sama di bawah label ‘Viking’, menciptakan ‘Zaman Viking’ yang berbeda dan budaya serta identitas ‘Viking’ yang dibayangkan. Bukti, bagaimanapun, tidak mendukung analisis ini.

Pertama, tanah air Skandinavia sangat bervariasi dalam lingkungan, struktur sosial dan sejarah. Denmark datar dan subur, pulau-pulaunya dibersihkan, pada tahun 800, dari predator selama ribuan tahun. Itu memiliki pola pemukiman kompleks yang setidaknya secanggih apa pun yang ditemukan di Inggris. Tentara dan pemukim Denmark yang datang ke Inggris timur abad kesembilan menemukan pola lanskap dan pemukiman yang sangat mirip dengan yang mereka kenal dan orang-orang yang memiliki struktur ekonomi dan sosial yang sangat mirip. Mereka bukan barbar biadab yang menembus alam yang lebih beradab. Tanah Denmark memiliki kapasitas terbesar untuk menopang populasi di Skandinavia dan kemungkinan besar sebagian besar orang Skandinavia tinggal di Denmark pada periode ini. Norwegia, yang fjord baratnya memberikan latar belakang stereotip ‘Viking’, adalah daerah terpencil yang relatif dengan populasi kecil dan paling penting sebagai rute, ‘Jalan Utara’, ke wilayah Arktik dan barang-barang mewah, seperti bulu dan walrus ivory, yang mereka sediakan.

kafir

Sumber-sumber tekstual yang bertahan untuk periode tersebut semuanya berasal dari luar Skandinavia, tetapi beberapa pola yang cukup konsisten muncul. Pada akhir abad kedelapan dan kesembilan, kronik Irlandia, Inggris, dan Franka umumnya menyebut agresor Skandinavia sebagai ‘kafir’ dan ini, alih-alih identitas etnis apa pun, tampaknya menjadi hal yang signifikan bagi para korban serangan ini. Serangan 793 di Lindisfarne, sering dikatakan menandai ‘Zaman Viking’, dijelaskan dalam Kronik Anglo-Saxon demikian: ‘Kerusakan orang-orang kafir secara menyedihkan menghancurkan gereja Tuhan di Lindisfarne dengan penjarahan dan pembantaian.’ Pada tahun berikutnya Sejarah Ulster mencatat ‘penghancuran semua pulau di Inggris oleh orang non-Yahudi’.

Dua atau tiga abad sebelumnya telah menyaksikan apa yang tampaknya merupakan pertumbuhan Susunan Kristen yang tak terbendung, baik di Timur maupun Barat. Ini telah ditafsirkan sebagai bagian dari rencana Allah dan pembalikannya yang nyata menyebabkan kekhawatiran di antara para penulis gerejawi yang telah memberikan kepada kita catatan itu. Seperti yang ditulis Alcuin dari York: ‘Belum pernah teror seperti itu muncul di Inggris seperti yang sekarang kita derita dari orang-orang kafir, juga tidak pernah terpikir bahwa terobosan dari laut seperti itu dapat dilakukan.’

Dari bukti-bukti yang bertahan dari Inggris dan Irlandia, pada awalnya, cukup sulit untuk membedakan penyerbuan oportunistik, di mana istilah ‘Viking’ mungkin diterapkan oleh orang-orang sezaman, dari tindakan politik. Serangan terhadap Lindisfarne sering disajikan sebagai serangan oportunistik, tetapi pada kenyataannya kekuatan yang mengeksekusinya tetap berada di Northumbria selama musim dingin dan dikalahkan dalam pertempuran lapangan pada tahun berikutnya, beberapa kapal mereka dihancurkan oleh badai.

Sumber-sumber Carolingian dengan jelas membedakan interaksi diplomatik dan militer antara kaum Frank dan raja-raja Denmark dari serangan laut, di mana yang terakhir memiliki sedikit atau tanpa kendali. Itu Sejarah Kerajaan Franka catatan Charlemagne membangun armada dan pertahanan pantai melawan bajak laut di 800, misalnya. Tetapi pada akhir abad kesembilan sebagian besar tindakan yang tercatat di Kepulauan Inggris tampaknya bersifat politis dan dipimpin oleh raja-raja yang ingin menaklukkan wilayah.

Dekade sekitar 900 melihat pemerintahan yang didirikan oleh dinasti Skandinavia di Inggris dan Normandia dan adopsi agama Kristen oleh para pemimpin mereka setidaknya. Sumber-sumber kontemporer tidak lagi menggambarkan para penyerang sebagai ‘kafir’ dan cenderung menyebut para pemimpin dan menyebut tentara berdasarkan tempat tinggal mereka, apakah itu East Anglia atau Dublin.

Pada sekitar tahun 903, tak lama setelah dimulainya perebutan kekuasaan Edward the Elder, misalnya, Kronik memberitahu kita bahwa sepupunya dan saingannya thelwold ‘membujuk tentara di antara East Angles untuk merusak perdamaian dan mereka menyerbu seluruh Mercia sampai … mereka menyeberangi Sungai Thames’. Akhirnya mereka dikejar pulang dan raja mereka, Eohric, terbunuh. Anglia Timur, pada tanggal ini, adalah bagian dari Danelaw. Nenek moyang kelompok ini datang ke Inggris dari Skandinavia pada tahun 865 dan mereka telah menetap di East Anglia selama lebih dari 20 tahun, jadi kemungkinan besar Eohric dan sebagian besar prajuritnya telah lahir dan dibesarkan di Inggris sebagai orang Kristen.

Dinasti ‘Viking’ yang memerintah Dublin dan memperebutkan kekuasaan Northumbria dengan keturunan Alfred pada abad kesepuluh adalah keturunan dari orang-orang yang telah meninggalkan Skandinavia pada pertengahan abad kesembilan. Di pihak ibu, sebagian besar dari mereka mungkin memiliki nenek moyang lokal. Mereka memiliki sedikit kesamaan dalam perilaku, genetika, atau sistem kepercayaan dengan para perampok tahun 790-an. Memang salah satu raja terbesar mereka, láfr Cúarán, yang pernah menjadi raja di Northumbria serta Dublin, pensiun ke biara Iona pada tahun 980. Setidaknya salah satu cucunya adalah seorang biarawati.

Usia tua

Apa yang biasanya dilihat sebagai fase terakhir ‘Zaman Viking’, dari tahun 990-an hingga 1070-an, memperlihatkan hubungan militer dan diplomatik antara raja-raja Kristen di Barat dan di Skandinavia. Pada tanggal ini Denmark setidaknya telah menjadi bagian dari Susunan Kristen Latin. Mencirikan penguasa seperti Cnut sebagai ‘Viking’ tidak masuk akal. Ia menghadiri penobatan kekaisaran Conrad II di Roma pada tahun 1027 dan mendirikan serta memberkati gereja-gereja di seluruh wilayah Inggris dan Denmark-nya. Demikian pula, Harald Hardrada, sering disebut ‘yang terakhir dari Viking’, adalah saudara seorang suci dan menghabiskan sebagian besar karirnya di Byzantium. Invasinya ke Inggris pada 1066 adalah tindakan politik di mana dia didukung oleh faksi-faksi di dalam kerajaan yang dia invasi. Raja-raja Skandinavia abad kesebelas seperti Cnut dan Harald memiliki lebih banyak kesamaan dengan penerus mereka pada abad ke-12 dan ke-13 dibandingkan dengan para perampok kafir abad kedelapan dan kesembilan.

Serangan laut sporadis di Inggris dan Irlandia oleh kelompok-kelompok kecil yang tidak terkait dengan tindakan politik atau militer berlanjut hingga abad ke-12. Memang, aktivitas semacam ini, perilaku klasik ‘Viking’, mungkin lebih berkarakteristik dari periode belakangan ini daripada apa yang mungkin kita anggap sebagai ‘Zaman Viking’. Para perampok ini berasal dari diaspora Skandinavia di kepulauan Skotlandia. Orang Hebrida, dan bahkan Orcadia, seperti Sveinn sleifarson yang terkenal, melanda pantai Irlandia dan Inggris bagian barat selama satu abad setelah Penaklukan Norman; hanya invasi Inggris ke Irlandia yang mengakhirinya. Kepulauan Barat khususnya memiliki sedikit kapasitas untuk mendukung apa pun di luar pertanian subsisten dan pemangsaan di tanah kaya adalah kunci bagi kepala suku lokal mempertahankan posisi mereka di rumah.

Selamat tinggal!

Konstruksi ‘Viking’ menyatukan dan mengaburkan perbedaan antara bajak laut abad kedelapan dan ke-12. Raja abad kesepuluh yang berbasis di Dublin dan penguasa Kristen seperti Cnut, yang semuanya hidup dalam masyarakat yang sangat berbeda, memiliki sistem kepercayaan dan tujuan politik dan ekonomi yang berbeda. Masing-masing konteks ini perlu ditangani dengan istilahnya sendiri dan tidak dalam konstruksi abad ke-19 yang memiliki lebih dari sekadar tanda esensialisme rasis. Sudah saatnya sejarawan, baik akademis dan populer, membuang Viking sebagai cara berpikir yang ketinggalan zaman dan berbahaya. Viking tidak pernah ada; sekarang saatnya untuk menempatkan fantasi yang tidak sehat ini ke tempat tidur.

Alex Woolf adalah dosen senior dalam Sejarah di University of St Andrews.

Posted By : totobet