Kejahatan Mode |  Sejarah Hari Ini
Uncategorized

Kejahatan Mode | Sejarah Hari Ini

Kejahatan Mode |  Sejarah Hari Ini
Tempat pencucian umum. Ukiran Inggris abad ke-17. Alami.

Mungkinkah sesuatu yang biasa seperti kemeja pernah menjadi motif pembunuhan? Bagaimana jika pakaian lebih mahal daripada sewa atau hipotek? Pada tahun 1636 seorang pelayan wanita, Joan Burs, pergi membeli merkuri. Sebuah logam berat beracun, merkuri menyebabkan kerusakan pada sistem saraf dan dapat terasa seperti serangga merayap di bawah kulit. Burs memanggang racun menjadi posset susu (yang sering mengandung rempah-rempah dan alkohol yang mungkin menutupi rasa pahit), berencana untuk membunuh majikannya. Dia percaya bahwa jika nyonya rumah sudah mati, dia sendiri mungkin mendapatkan pakaian yang lebih baik.

Jenis mantel yang paling sederhana berharga £1, yang merupakan tenaga kerja 20 hari untuk seorang pedagang terampil. Pakaian kadang-kadang disebutkan terlebih dahulu dalam surat wasiat, karena harganya bisa lebih mahal daripada rumah. Bahkan orang kaya, seperti Samuel Pepys, membuat ulang dan merombak pakaian yang ada sebanyak yang mereka bisa daripada membeli yang baru.

Oleh karena itu, tidak mengherankan jika ada pasar gelap yang berkembang pesat untuk pakaian bekas dengan asal yang meragukan; sebagian besar pakaian yang dikenakan oleh kelas menengah dan kelas pekerja pada dasarnya ‘jatuh dari gerobak’. Jaringan bagaimana hal-hal semacam itu diperoleh bisa menjadi sangat kompleks, karena para penipu menjajakan barang-barang baru dan bekas, dan barang-barang diteruskan atau ditukar – belum lagi pasar yang berkembang pesat dalam perdagangan pakaian. Untuk memenuhi permintaan pakaian baru yang tak terpuaskan di negara itu, pencuri mungkin menelanjangi orang mabuk dalam perjalanan pulang dari keluar malam, memaksa pintu, atau bahkan merobohkan tembok. Di daerah perkotaan di Inggris abad ke-17, pakaian curian merupakan penyebab paling banyak tuntutan atas kejahatan apa pun. Jarang ada orang yang melakukan (atau mencoba melakukan) pembunuhan atas sebuah pakaian, tetapi motivasi untuk mencuri sangat luas. Seringkali, itu adalah kejahatan kesempatan: linen yang baru dicuci digantung untuk dikeringkan di pagar tanaman, menunggu ditangkap dari orang yang lewat.

Beberapa pencurian, bagaimanapun, lebih rumit, melibatkan akting dan trik perdagangan penipu. Suatu malam musim dingin yang dingin (karena itu adalah zaman es kecil, setiap malam musim dingin dingin), seorang remaja laki-laki dikirim untuk tugas sederhana. Yang harus dia lakukan hanyalah mengambil beberapa pakaian – senilai sekitar £4, tidak sedikit – dan mengirimkannya kepada seorang pria di seluruh kota. Melewati Watling Street, seorang wanita menghentikannya dan menanyakan namanya, nama ibunya, di mana dia tinggal dan apa tugasnya. Dia menjawab pertanyaannya dan melanjutkan perjalanannya. Sementara itu, wanita itu menyampaikan semua informasi ini kepada rekan kriminalnya, yang mengejar anak laki-laki itu, memanggil namanya dan berbicara tentang ibunya. Dia memintanya untuk membelikan bahu kambing untuknya sementara dia menunggu dengan pakaian. Anak laki-laki itu melakukannya, tetapi kembali untuk menemukan tidak ada wanita dan pakaian. Operasi semacam itu akan sangat menguntungkan dan sulit dilacak, karena barang curian akan dijual ke pedagang pakaian bekas yang memasok ke seluruh negeri.

Tidak ada anggota masyarakat yang aman dari pencurian pakaian. Mungkin yang paling dicintai, dan tentu saja salah satu yang paling terkenal, selebritas periode Elizabethan (dan juga menjadi pelawak pribadi Elizabeth I) adalah badut Richard Tarlton, yang dikenal karena comebacknya yang cerdas dan kepribadiannya yang nakal. Suatu malam, ketika Tarlton berada di bawah di sebuah penginapan, hanya mengenakan kemeja dan baju tidurnya, minum-minum dengan beberapa teman musisi, seorang pencuri menyelinap ke kamarnya dan mencuri semua pakaiannya. Kisah itu berkeliling London dengan sangat meriah dan badut itu diejek di depan umum ketika dia tampil di atas panggung berikutnya. Namun, Tarlton memiliki tawa terakhir yang agak mengerikan, menanggapi orang banyak dengan salah satu syair dadakan yang membuatnya terkenal. Dia menyatakan,

Ketika itu theefe akan Pinus dan kekurangan,
Maka saya harus memiliki pakaian di punggung saya:
Dan saya, bersama dengan rekan-rekan saya,
Mungkin melihat mereka naik ke Tiborne Gallowes.

Mereka yang tertangkap mencuri pakaian sering digantung di Tyburn, yang dikenal sebagai ‘pohon Tyburn’. (Eksekusi seharusnya untuk mencegah pencuri.) Menghabiskan malam terakhir mereka di penjara Newgate, mereka akan diarak di jalan-jalan dengan kuda dan kereta di depan kerumunan yang riuh, semua berdesak-desakan untuk mendapatkan pemandangan terbaik dari terhukum dan tergantung pada kata-kata terakhir pencuri . Ironisnya, peristiwa itu adalah tempat utama bagi pencopet.

Sementara pakaian bisa menjadi motif pencurian atau pembunuhan karena sangat sulit didapat, deskripsi yang akurat dari saksi tentang pakaian pelaku bisa memastikan keyakinan. Misalnya, setelah Francis Terry mencuri gandum dari gudang pada tahun 1626, ia meninggalkan jejak khas yang memudahkan untuk mengidentifikasi dirinya. Cetakan menunjukkan tiga lekukan yang dipetakan ke tiga paku di sol sepatu bot kanan Terry.

Setelah kejahatan lain, saksi mengingat seorang pria berjas merah, mengenakan topi berlubang, atau mengenakan pakaian abu-abu. Karena banyak orang hanya memiliki satu atau dua pakaian, ini dilihat sebagai bukti positif dan membantu mengamankan keyakinan. Akhirnya, di komunitas dekat di mana berita dari mulut ke mulut adalah yang terpenting, setiap perubahan pakaian bisa menimbulkan kecurigaan. Mary Watts memberikan permainan itu setelah diduga mencuri mangkuk perak dan beberapa pakaian, karena dia membeli sendiri pakaian baru dengan keuntungannya, yang mengejutkan komunitas di sekitarnya.

Orang-orang pada abad 16 dan 17 memiliki hubungan dengan pakaian yang sulit dipahami di zaman fast fashion, dimana pakaian berubah mengikuti musim dan perubahan identitas apapun langsung dikenakan pada tubuh. Tapi, bagi orang-orang modern awal, fashion juga terkait dengan identitas. Sebagian besar tidak mampu untuk sering mengganti pakaian mereka, tetapi pakaian mereka menjadi bagian dari bagaimana mereka terlihat dan bagaimana mereka melihat diri mereka sendiri. Pakaian ganti bisa memancing kemarahan, keriuhan, atau bahkan pikiran untuk membunuh.

Sophie shorland adalah sejarawan ratu dan selebriti.

Posted By : totobet